三、二十年前?辨是非（10 / 11）

江便拣一些轻松的事来说，其中又以邵陵的情况为主，因为他大多数的生活，都是在那里度过。

踏江讲邵陵的名吃名产，又特意说了一下那在邵陵是名门的谈家，传说中拥有上古神器的谈家，他们是如何的地位尊崇，势力庞大，实力深厚。

“但在夏人中，这邵陵谈家，也不过是三流世家中最不入流的而已……要说强大，还是三王世家和帝姓，那才真是……”

讲到敖家的铁血，丘家的教化，王家的调和，踏江的脸上已经甚是严肃，而讲到当今的帝姓，那掌控天下的实力，那拥有的人才、军力，踏江的脸上便写满了凝重。

旁边的踏溪却听得打了个哈欠。

“唉唉，不好玩啊。还不如谈家有意思呢，要是能把他们那个什么‘檀木棍’拿来耍耍，该有多好……”

檀木棍。

邵陵谈家借以成立世家威名的一件宝物，在某些传说中，就是比什么御天神兵、太平天兵还要高级的货色。

御天神兵，对应天上的二十八宿；太平天兵，对应十二名不死者。说到底，也不过是一些脱离了人间的超卓生灵。但这个所谓的檀木棍，却是真的可以同神灵沟通。纳族的请鬼之术，也可以同神鬼沟通，但至多是分身下界前来，这檀木棍，却可以请动神灵本尊出现。邵陵之失中，纳族着实吃了不少苦头，就是因为这木棍太过神奇。

不过那之后，谈家在邵陵建立了自己的地位，而这“镇宗之宝”也变成了“传家之宝”，很少再露锋芒。

倒是谈家的私兵，五色棍，在南方闯出不少的名头……除了武力强横之外，便是恃强凌弱，总之都是名头。

“啊……这样啊。原来不那么容易看到呢，那不如下次去玩玩那些五色棍吧。”

听了踏江带着苦笑的解释，踏溪仍然一副无赖模样。

踏江便拿这个自小就惫懒的兄弟没办法，只是补充说五色棍中也有拥有不俗力量的人在，也许单对单的时候踏溪能胜过其中一二，但若对方用“群殴是我们群殴你一个，单挑是你单挑我们一帮”的态度，恐怕就要吃瘪。

“哦？这么猛？”

五色交织，光怪陆离，如暮色与晨曦并作，诡异难言。

踏江这样形容五色棍群殴的景象，并说他亲眼见到有个骗子不开眼，假装算命的去晃点其中青棍的头头，结果被拆穿，生生被打成一个猪头。所谓的猪头，是指全身上下，只有头部有伤，肿胀不堪，足足胀了一倍，远远望去，仿佛罩了一个巨大的南瓜。用什么法子也遮盖不住，戴斗笠，头顶会痛；戴面纱，皮肤会憋；一个大头，挺直脖子，脖子太累，垂下头去，血流不畅；手碰不得，物沾不得。那人最后在家忍了两三个月才敢出门再做生意，却因为名扬邵陵，再也混不下去，后来据说远走他乡，扬言要找宗门的人来报复云云。

仍然一副不在乎的模样，踏溪用手摸了摸旁边鬼红蛛的脸，说道：“猪头啊，我也会这一手哦……”鬼红蛛便羞红着脸，一把将他的手拍开。

说到踏溪的身手，踏江便又问这些年来族内的情况，叔父是怎么遇害的。

“还不是花纳那帮混蛋……”鬼红蛛气愤地抢道。

鬼纳族与花纳族之间的龃龉，要追溯到当年邵陵之失，甚至更前。

两族矛盾爆发之时，是邵陵之失后的三纳分裂，铁血的鬼纳族当先出走，以示对其他“绥靖”态度的纳人的鄙夷，而古纳、花纳的人当时脸上羞愧，内心却着实大恨。及至后来，鬼纳族坚持抵御，花纳族则以交通夏人、纳人的名义，可以“正当”地“返回”邵陵，两族之间的分歧与敌视便越来越大。

鬼纳族视夏人为仇敌，视花纳族为叛徒，志向是收复失地，重现纳族荣光；花纳族觉得夏人开化，鬼纳族冥顽不化，认为活得好就可以了，很不理解鬼纳族为什么希望回到当初闭塞的日子。

虽然这样，鬼纳族上一任族长鬼夜行，实是一代超卓人物。他便认为，无论怎样也好，抵御夏人，把家门口那九道小卒驱逐，才是第一要务，纳族内部的事务，可以押后，而且也必须押后，否则只会给夏人分化击破，当前应该做的，便是尽可能地把分裂的纳族再捏合起来，用最大的力量，完成复族的大业。

坪陇之战，鬼夜行便用老族长被害的事实，说服了古纳族内一帮觉得唇亡齿寒的人，也说动了花纳族内一些还认为大家都是纳族一脉的人，三纳合兵，才创下了那击破九道之二的奇迹。

但在鬼夜行看来，这只是一个开头而已。若能以此为契机，渐渐达到三纳归一，纳族复兴便指日可待。因此，自那之后，他便常常为此事奔走，在坪陇、狗拜岩、松桃厅三地来往。

出事的一次，正是他去狗拜岩拜访花象元归来。去的时候，他还说，虽然花纳族那帮软骨头想借夏人成事，但夏人毕竟是信仰“华夷大防”、“非我族类其心必异”的家伙，两者之间必然有某些隔膜存在，如果掌握得好，那是他们不可调和的矛盾也不一定。之前的几次拜访都无功而返，但鬼夜行也确实感觉到那“隔膜”的存在，这次去，便是准备再接再厉，并豪迈地说